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文章目录列表:

• 1、释迦牟尼成佛的故事
• 2、释迦牟尼成佛的故事
• 3、释迦牟尼佛
• 4、释迦牟尼的一生可以简略介绍一下么

一、释迦牟尼成佛的故事

释迦牟尼放弃
六年苦行生活
后，来到了今名菩提伽耶的地方，在一株高大茂密的毕波罗树（又译菩提树，即无花果树）下坐了下来。他发下誓愿：“
我如果不圆成正等正觉的佛果，宁可碎此身，终不起此座
！”
他
重新调整修行的方法，端身正意在菩提树下结跏趺坐，静思默想
。他的思维追忆着过去的经历，
用大智慧观照宇宙人生的缘起本心
，
经过长时间的思索，进入一种“明白”或“醒悟”状态，达到“既不知道满意又不知道失望”的情况，似乎错误消失，智慧涌现，黑暗过去，光明到来。
佛经上说，释迦牟尼在菩提树下升座之后
即圆成菩提道果
祥光照跃天地，菩提道果是大乘佛教的出世圣果，凡一面自度以求成佛，一面普度众生脱离苦海的就称为菩萨。
释迦牟尼在菩提树下
趺坐四十八天
，已是十二月初七日，这天晚上，天朗气清，惠风和畅。他
默坐金刚座上，示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世现在世未来世一切事情，洞见三界因果，十二月八日凌晨，明星出现天上，他豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛陀
。
佛经上说，释迦牟尼成佛之时，大地震动诸天神人齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时体息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。
至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛

二、释迦牟尼成佛的故事

佛兴出于世叫八相成道，每一尊佛出世都有八相成道，无一例外，可谓佛佛道同。具体如下:
托胎
释迦化乘六牙白象，象口含白色莲花，下降北天竺迦毗罗卫国，从净饭王夫人摩河摩耶的左肋入胎。释迦在胎中为诸天说法，此即《起信论》，所开“住胎”之相。
出生
四月八日，释迦自摩耶夫人右肋出胎，诞生于兰毗尼园的无忧树下，成为悉达多太子。据说太子下地能走，周行7步，步步生莲花，并且举目四顾，自谓。“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为佛浴日，或称浴佛日。
出家
太子看到世间老、病、死等无常之苦，而产生修道之念。在一个月明之夜，太子毅然抛弃王位、财富和妻子，悄悄离开王宫，决心到深山僻林中去寻求解脱人生痛苦的真理。黎明，太子抵达罗摩村自剃须发，披上袈裟，并遣侍者车匿回城向净饭王报告他已出家。太子时年29岁（或说25岁、19岁）。
降魔
太子在苦行林中修六年苦行，形体枯瘦，仍未见道。他便放弃苦行，受牧女乳糜之供，恢复了健康。太子来到附近一株大菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”他在树下静坐49天，克服了内外的种种“魔障”。
成道
经过六年修行，终于在菩提树下成佛。四月初八日，夜睹明星，豁然悟透一切事物缘起无我之理，“所作之办，不更受有（生死之身）”，成就“无上正等正觉”。世人尊称他为“佛陀”（意为觉者），圣号“释迦牟尼”，时年35岁。释迦牟尼成道时说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。”指出一切众生皆有佛性。
转轮
释迦牟尼成道后，先赴鹿野苑度化五比丘，以后陆续又度化了1000余人。释迦便率领1250徒众，周游各地，宣讲佛法。释迦推动正法之轮，碾破异端邪说，弘扬佛法，称为“转轮”。在45年中，释迦深入民间，说法普度众生。
涅槃
或称入灭。即释迦牟尼八十岁时（中国人讲虚岁实际七十九岁），自知阳寿将尽，便离开说法的王舍城，来到拘尸那迦附近的娑罗双树下，头朝北，右手支脸，左手放置身上，双足并拢，取侧卧之势，面向西，进入大般涅盘（大解脱）之境。入灭前嘱咐弟子阿难：“已成者皆灭，不可放逸，要勤修我法，吾灭后以戒为师。”又，小乘之说无“住胎相”，有“降魔相”（即成道前力挫诸魔的诱惑），称为“小乘八相”。

三、释迦牟尼佛

释迦牟尼佛的称谓其实是对乔达摩·悉达多的尊称，据历史记载，乔达摩·悉达多是释迦族，牟尼二字是圣人的意思，所以，释迦牟尼佛是对乔达摩·悉达多的尊称。

乔达摩·悉达多出生在古印度北部迦毗罗卫国，原本是一位王子。他的父亲为了让他接班，提前就把所有的美好的事物供养着他，华丽的宫殿，美丽的宫娥，早早地把他与宫墙外的世界隔离开来，以免接触不好的事物。随着年龄的长大，他一定要出城去看看，没成想三次出城就分别在东门、南门和西门看到了老、病、死等人生悲苦境遇，随即他产生了出家的念头。在他还要第四次出城的时候，他的父亲为了让他不要有遁世的念头，让人带他从北门出城，可偏偏在城的北门外，乔达摩·悉达多遇到了一个和尚。他向和尚了解了出家的事情，从此坚定地走上了寻求人生真谛、找寻解脱之法的道路。

一开始，乔达摩·悉达多选择了苦修，最终并不得任何要领，不仅白白吃了不少苦，还把自己的身体弄的十分的虚弱。但是，只要他一听说哪里有一个什么师父、他有什么法门，不管路途多么遥远，他都立刻前去求教，跟着学习。

他几乎尝试了他所能知道的所有修为的法门与诀窍，甚至连一些不入流的自虐方式他也没有放过，但是，六年多的时间折腾下来，他不仅身体受到了严重摧残，他骨瘦如柴，而且心神疲惫，依然一无所获。他觉得自己实在是太累了，深知这样的苦修也根本不是真正解脱人生的办法，就毅然决然地结束了苦修。他来到了尼莲河，本想洗去自己一身的污垢，可是他太虚弱了，连续修练不进食或禁食，使得他骨瘦如柴，竟然一下子被河水冲了出去，他拼命挣扎着，心中却突然明白了什么似的，暗暗下决心一定要找到正途。要不是被一段树枝挂住，乔达摩·悉达多也许就命丧尼莲河了。毫无力气的释迦摩尼拉着树枝爬上岸。那是一个天色阴沉的黄昏，一个牧羊女在河边赶着羊群回家，牧羊女看到了尼莲河边失魂落魄的乔达摩·悉达多，就把自己的食物献给了他，还好心地从家拿来一大杯牛奶，乔达摩·悉达多喝了以后，才感觉自己体力精力慢慢恢复过来。乔达摩·悉达多来到一棵高大的菩提树下，铺上了草垫，静静的坐了下来，他发售如果参不透生命的真谛就绝不起来。

他眞正地放下了——放下了自己的追逐、放下了自己的欲求、放下了自己的执著；他放下了自我，更放下了自我对这一放下的自我认同与归属，头脑对所有欲望的认同消失了……他这一坐就是七七四十九天，等到他再睁开眼睛的时候，恰恰是一日的清晨，天空上星辰寥落，浮云散去了、天空明亮了，他的心中也陡然明晰，不仅了然悟道，还顿时具有了六通具足的天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通和圆觉通。他处于无始的宁静中，慢慢、慢慢，一扇大门向他敞开，他回到了人类那已失去的原本的美好家园……

乔达摩·悉达多由此而大彻大悟，他感慨万千！原来众生皆具如来智慧，只是因心中妄想和执着而不能证得。

从历史的记载，我们可以看出释迦牟尼佛从他出生、修行、悟道，一直到他涅槃的过程，他都是在以一个常人所经历着这一切，如果非要把释迦牟尼佛说成是一个神，不过是对他的一种美化。其实，释迦牟尼在世的时候，就极力反对搞偶像崇拜，直到他死后500多年，才在各地出现了以宗教信仰为核心的各种塑像、雕刻等偶像，以至于由此将释迦牟尼神化。释迦牟尼佛是一位觉者，和我们没什么两样的凡人，所以，不要再对他进行神化，这对教育大众起不到丝毫的警醒作用，反而徒增愚昧和烦恼。

也有人说，既然释迦牟尼觉悟了，那他肯定与我们不一样。有的人甚至把释迦牟尼佛的人生进行分段划分，说他未开悟前是人，后来他顿悟了，那就已经成了神。其实，即便在释迦牟尼觉悟了成为佛以后，他其实依然过着和正常人一样的生活，也还是要跟大家一起出城里托钵乞讨，和我们有什么不一样的呢。

即便是对于佛教的信众来说，也应该提倡正信佛法，而不是搞宗教迷信。如果认为释迦牟尼佛是神，就根本没有真正地领悟释迦摩尼佛的智慧，要知道寺庙里的佛像唯一的作用就是表法，为的是让信众去学习佛菩萨的慈悲和智慧，用自己的善心和慈悲感念更多的人，使他们也能够感受到佛菩萨的慈悲情怀。

释迦牟尼佛是人，千万不要再将他神化了，佛者，觉也。释迦牟尼佛者，一个姓释迦的具有智慧的圣人也。

四、释迦牟尼的一生可以简略介绍一下么

在现存的代释迦牟尼佛唐卡不同佛教典籍中，对于释迦牟尼的生卒年代，有着不同的记载，各种说法之间出入很大，难以统一。大致来说，南传上座部佛教一般以公元前624-前545年，或公元前623-前544年为释迦牟尼的生卒年代。北传佛教则一般采用《众圣点记》的说法，认为释迦牟尼入灭之年应为公元前486年，据其年寿八十岁的传统说法上推，其生年当为公元前565年。[2]
16岁时，与表妹耶输陀罗结婚，后生有一子名罗睺罗，这一时期，过着奢华而舒适的生活。
19岁多次出游，看到人间各种不同的痛苦，而且无论是谁，无论贫富，都无法摆脱生老病死的最终命运。释迦牟尼始终坚信，世界上应该存在一种永恒的东西，不会因为任何瞬间的痛苦或者死亡而消失。
29岁，放弃太子身份和王宫的安逸生活，离家寻道，经过6年的艰苦修行，仍无法找到解脱之道，放弃苦行。
35岁，释迦牟尼在一棵菩提树下冥思苦想，以发誓“不获佛道，不起此座”，终于大彻大悟，领悟到解脱生死之道，入道成佛。以此思索，构成四谛说为核心的佛教最基本的教义：即苦谛（人生皆苦）、集谛（苦之原因）、灭谛（彻悟苦的原因，达到“涅槃”的境地）和道谛（通过修道达到“涅槃”的途径）人们通过修行、断惑、涅槃，最终成为阿罗汉（“不生”的意思），而不再堕入人世的轮回。
三藏典籍中，多有关于释迦牟尼佛生平历史的记载，佛陀的生活是佛陀言教的重要组成部分，因为佛陀不但以言示教，也以身示教。

       以上就是智云国际小编对于佛祖释迦牟尼出生的故事（释迦牟尼成佛的故事）的内容
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二、释迦牟尼成佛的故事；
三、释迦牟尼佛；
四、释迦牟尼的一生可以简略介绍一下么信息和相关问题的汇总解答，释迦牟尼佛从出生到涅槃的故事的问题希望对你有用！